Première diffusion le 19 avril 2008 à 22h30 sur Arte.
Au cinéma à partir du 14 mai 2008.
Le pays du Cèdre :
Zeina et Tony traversent cette étroite bande de terre qu’est le Sud Liban, une région frontalière avec Israël longtemps abandonnée par le pouvoir politique. Le Liban est à peine plus grand que la Corse mais sur lui pèsent de lourds enjeux. Bordé par la mer Méditerranée et principalement constitué de montagnes, le pays doit d’ailleurs son nom à l’une d’elle : le Mont Liban. Environ 4 millions de Libanais vivent dans leur pays tandis que l’on estime à 12 millions ceux qui ont émigré hors du pays du Cèdre.
Zeina a suivi son mari à Dubaï. Comme lui, une grande partie des hommes diplômés ont choisi de faire carrière ailleurs et notamment dans les pays du Golfe. Tony, quant à lui, rêve de partir pour l’Allemagne.
Le confessionnalisme politique:
Le Liban est une terre multiconfessionnelle. Zeina et Tony sont tous deux Libanais, mais elle est chiite et lui est chrétien. Il existe au Liban 18 communautés religieuses qu’elles soient chrétiennes (12 communautés chrétiennes), musulmanes (sunnites, chiites) ou druzes ou israélites. Quand, au terme de leur mandat sur le Liban, les Français travaillent à l’établissement d’une constitution, ils s’appuient sur un système mis en place en 1860 par l’Empire Ottoman qui prévoit un partage du pouvoir entre les différents communautés religieuses. C’est ce qu’on appelle le confessionnalisme politique. Ainsi, sur la base des recensements de l’époque (1943), la constitution confie la présidence de la République aux chrétiens maronites, alors majoritaires, le poste de premier ministre aux sunnites, et enfin le poste de président de la chambre des députés aux chiites. Au Parlement, la moitié des sièges sont réservés aux chrétiens et l’autre moitié aux musulmans. Ce système recèle ses propres limites puisqu’il ne prend en compte ni les évolutions démographiques qui changent le rapport entre les différentes communautés, ni les paradoxes inhérents à l’inscription des religions dans un système démocratique, ni les inégalités socio-économiques existantes entre les différentes communautés. La guerre israélo-arabe (1967) et la répression sanglante de Septembre Noir en Jordanie (1970) ont généré un afflux massif de réfugiés palestiniens au Liban. Afflux qui achève de rompre l’équilibre délicat entre les différentes communautés religieuses et qui est une des causes de la guerre du Liban (1975 - 1990).
Le Liban : otage du conflit israélo-arabe:
Si la guerre du Liban (1975/1990) apparaît essentiellement comme une guerre civile, elle cache, derrière l’affrontement des communautés, l’ingérence des pays voisins qui soutiennent, voire manipulent, les différentes milices. Parmi ces voisins citons notamment la Syrie, l’Iran, Israël et l’OLP.
Chassés par la répression sanglante de Septembre Noir en Jordanie, les fedayins palestiniens de l’OLP se retranchent au Liban. Ils établissent un véritable Etat dans l’Etat, que de nombreux Libanais vivent comme une atteinte à leur souveraineté nationale, point de départ de la guerre dite civile au Liban. Quand, en 1982, les Israéliens envahissent durablement le Liban en représailles des opérations fedayins menées contre eux depuis le sud du pays, ils ont pour allié local l’Armée du Liban Sud (ALS), créée en 1976 et soutenue par Israël. C’est en réaction à l’occupation israélienne du Sud Liban que se crée le Hezbollah, parti chiite soutenu par la Syrie et l’Iran, dont la branche armée est considérée par Israël, les Etats-Unis et l’Union Européenne comme une organisation terroriste. En 2000, Israël décide unilatéralement de retirer ses troupes, laissant derrière eux les miliciens de l’ALS. Certains, comme le frère de Tony, fuient et s’installent en Israël. D’autres sont jugés et emprisonnés. Pour le Hezbollah, ce retrait unilatéral est vécu comme une victoire et conforte sa branche armée dans la lutte contre Israël.
Le 12 Juillet 2006, une autre guerre éclate. C’est un épisode de plus du long conflit israélo-arabe.
« Sous les Bombes » ne cherche pas a retranscrire l’histoire de cette guerre mais s’attache a raconter l’expérience humaine de ceux qui subissent les conséquences d’un conflit qui les dépasse.
Le Liban en quelques dates-clés : « Nous n’avons connu que des guerres » (Zeina):
1943 : Le Liban sous mandat français depuis 1920 accède à l’indépendance.
1948 : Création de l’Etat d’Israël, de nombreux palestiniens se réfugient au Liban.
1958 : Insurrection qui oppose les partisans et les opposants à l’adhésion du Liban à la République arabe unie
1975-1990 : « Guerre civile » ou Guerre du Liban.
1976 : Intervention syrienne au Liban.
1978 : Première invasion du Liban par les troupes israéliennes.
1982 : Deuxième invasion du Liban par les troupes israéliennes
1996: A la suite de tirs de roquettes du Hezbollah contre le nord d’Israël, Israël lance en représailles l’opération “Raisins de la colère”.
2000 : Israël évacue le Liban.
2004 : La Syrie retire ses troupes du Liban.
2006 12 juillet-14 août : 33 jours de conflits entre le Hezbollah et Israël.
Bibliographie indicative :
Gilbert Achcar et Michel Warschawski, La Guerre des 33 jours : La guerre d’Israël contre le Hezbollah au Liban et ses conséquences, Textuel, 2007.
Georges Corm, Le Liban contemporain : histoire et société, La Découverte, Paris, 2003.
Nadine Picaudou, La Déchirure libanaise, Edition Complexe, 1989.
SOUS LES BOMBES
Réalisation : Philippe Aractingi
Une coproduction : Capa Cinéma - Starfield Productions Art’Mell - Fantascope Production
En association avec Rhamsa Productions et CCE
Avec la participation de ARTE France
Scénario : Michel Léviant et Philippe Aractingi
Avec Nada Abou Farhat et Georges Khabbaz
POUR EN SAVOIR PLUS : www.underthebombs.com